الملكة راني ويلو ناتشيار أولى المناضلات ضد بريطانيا في الهند

الأميرة راني فيلو ناتشيار (٣ يناير ١٧٣٠ – ٢٥ ديسمبر ١٧٩٦م) كانت ملكة لمملكة سيفاغانغاي منذ ١٧٨٠ حتى ١٧٩٠م، وكانت أولى الملكات الهنديات اللائي شنت حربًا ضد احتلال بريطانيا (شركة إنجلترا بالهند الشرقية) في الهند.[2][3] وهي معروفة لدى التاميليين باسم Veeramangai (“امرأة شجاعة”). فبالدعم والمناصرة من قبل الملك حيدر علي ملك ميسور، والنخبة البرجوازية المحلية، والأخوين “ماروتو”، وقادة من طبقة المنبوذين، والسيد/ تاندافارايان بيلاي، حاربت الملكة شركة إنجلترا بالهند الشرقية (EIC).

كانت الملكة فيلو ناتشيار أميرة تنتمي إلى مملكة راما ناتابورام في أقصى جنوب شرق ولاية تاميل نادو الهندية، والطفلة الوحيدة للملك تشيلا موتو ويجايا راكوناتا سيتوباتي والملكة ساكتندي موتاتال. تم تدريب الأميرة فيلو ناشيار على العديد من المهارات وأساليب القتال، بما في ذلك استخدام الأسلحة وفنون الدفاع عن النفس مثل “فالاري” و”سيلامبام” وركوب الخيل والرماية. كانت عالمة في العديد من اللغات وكانت تتقن لغات مثل الفرنسية والإنجليزية والأردية.[3] وفي وقت مناسب آنذاك تزوجت من ملك سيفاغانغاي وأنجبت منه ابنة سميت ويلاتشي.

وعندما استشهد زوجها الملك موتو فادوغاناتا بيريافودايا ثيفار في معركة مع جنود شركة الهند الشرقية عام 1780 في حرب كاليار كويل، دخلت في الصراع بشكل مباشر. هربت الأميرة فيلو ناتشيار من سيفاغانغاي وطلبت المساعدة من النواب حيدر علي ملك ميسور ووالد السلطان تبو، فساعدها الملك المعروف للشجاعة بخمسة آلاف جندي وأسلحة بارود، رغم أنه قيل فيه أنه رفض في البداية. هذا وكما طلبت المساعدة من التجار الأثرياء أيضًا. فبعد ثماني سنوات من التخطيط وبدعم من العديد من النخبة البرجوازية، والسلطان تيبو الشجاع على إرشاد والده الأشجع، والإخوة مارودو والنقيب تاندافارايان بيلاي، حاربت ضد شركة الهند الشرقية البريطانية.

وعندما عثرت الأميرة على ذخيرة شركة إنجلترا بالهند الشرقية، قامت إحدى نقيباتها السيدة/ كويلي [8] بهجوم انتحاري على مستودع الذخيرة، إذ وضعت على كامل جسدها السمن وأشعلت النار على نفسها ثم ركضت إلى مخزن الذخيرة، ففجرتها. [11] أعادت فيلو ناشيار وراثة مملكة زوجها وحكمتها لمدة عشر سنوات أخرى.[12]

وفي عام ١٧٩٠م خلفتها ابنتها فيلاتشي، إضافة إلى ما منحت من فضل وصلاحيات للأخوين مارودو للمساعدة والمؤازرة لعا في إدارة المملكة. توفي الملكة فيلو ناتشيار بعد بضع سنوات، في ٢٥ ديسمبر ١٧٩٦م. [13]

– ففي ٣١ ديسمبر عام ٢٠٠٨، صدر طابع بريدي تذكاري باسمها.[14]
– وأكاديمية إو.في.م للرقص في تشيناي تقدم “فيلو ناتشيار” الباليه رقصا كبيرا.
– وأصدر البروفيسور أ.ل.آلي، وهو فنان هيب هوب أمريكي تاميلي، أغنية مخصصة لفيلو ناتشيار بعنوان “ملكتنا” كجزء من ألبومه التاميلي في عام ٢٠١٦.
– وفي ٢١ أغسطس ٢٠١٧، تم إجراء رقص باليه كبير في مسرح “نارادا جانا سابا” في تشيناي يصور تاريخ حياة الملكة فيلو ناشيار، إذ كانت المسرحية من إخراج السيد/ شريرام شارما، الذي بحث في تاريخ حياة الملكة لمدة ما تقرب من عقد من الزمن.

المصادر والمراجع:-

– K. R. Venkatarama Ayyar (1938) A Manual of the Pudukkóttai State. Sri Brihadamba State Press. p.720
– Rohini Ramakrishnan (10 August 2010) Women who made a difference. The Hindu.
– Remembering Queen Velu Nachiyar of Sivagangai, the first queen to fight the British. The News Minute. 3 January 2017
– “Veeramangai Velu Nachiyar”. The Hindu Business Line. Chennai, India. 18 January 2019.
– “Journeys English Course Book 6”. Pearson Education India. 2007. p. 78.
“Reminiscing Herstories”. BFC Publications. 24 March 2021. p. 28.
– Soma Basu (24 December 2007). “Uphill, for history’s sake”. The Hindu. India. Archived from the original on 28 February 2008.
– “Power Women”. Bloomsbury Publishing. 13 September 2021. p. All.
– “Of woman power and Tamizh glory”. IBN Live. Chennai, India. 14 June 2011.
– “Tamil Nadu to build memorial for freedom fighter Kuyili”. Times of India. Chennai, India. 16 May 2013. Retrieved 13 August 2014.
– “A Durga A Day-Day 6: Mata Katyayini-Rani Velu Nachiyar and Kuyili”. Chennai, India. 15 October 2018.
– Rohini Ramakrishnan (14 August 2010) Women who made a difference. The Hindu.
– “History-Sivaganga district”. Sivaganga dist. – Tamil Nadu govt., India. Retrieved 24 November 2011.
– “India Post – Stamps 2008”. Postal department, Government of India.
– “International Women’s Day Dedication to Queen Velu Nachiyar”. professorali.com. 7 March 2016.

رعاية المرأة وحبهن وعدم التساهل في أمورهن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي القارئ:

التساهل في قضايا أساسية والتنازل عن مراعاة الأصول والتعاليم المهمة سيؤدينا إلى الانهيار،
فطبعا في امر احترام المرأة.

لا نكون طه حسين أو الذين مثله، ولا نضم إلى صفوف الليبرالية، القائلة بتحرير المرأة واحترامها فوق كل شيء، مع أنه ليس بشيء إلا بكلمة هم قائلوها؛

بل لازم أن نحترم المرأة فوق كل شيء بعد الوالدين عبر الإنسان في حياتنا.

ولو تقولوا بأنه مزاح فقط،
فإن كثرة المزاح تقتل صاحبه.

ويضاف إلى هذا فإن التساهل في أمور المرأة لا يعطينا إلا الخسارة،
وخيركم خيركم لأهله وكان رسول الله صلعم خير الناس لأهلهم،

ومن هو خير ويحترم أهله وأمه وابنته وأخته فلا يمزح في المرأة.

(لست بمكتئب متشائم يخاف من المزاح ويخالف،
وإنما أحبهن حبا شرعيا،
ثم أخاف النزاعات مع الليبرالية التي تنسل إلى الدوائر الإسلامية وتشغلنا عن عباداتنا…)

– عبد الهادي إبراهيم الفاروقي

تحرش جنسي واغتصاب لمدة ثلاثة عقود لمدرس شيوعي في مدرسة مسيحية في كيرلا

عدد غير قليل من البنات وأمهاتهن وأخواتهن من طالبات مدرسة المقدسة جما الثانوية المسيحية في مدينة ملابورام بكيرلا، إلى جانب المتخرجات في ثلاثة عقود ماضية، ضد مدرس شيوعي،

وذلك لما قد تم العثور آنفا على ما قام من تحرش جنسي واغتصاب وغيرها من الجرائم الجنسية على طالباته لمدة ثلاثة عقود…ومن المذهل والمرعب أنه بقي يتمتع بسلامة تامة وحتى مع توجيه الانتقادات لبعض من الطالبات اللاتي اشتكن إلى إدارة المدرسة، حتى لم يتوقف إلا وقد تقاعد آنفا فانتشرت الأخبار عن هذه الجرائم الجنسية.

ومن الجدير بالذكر أن الطالبات الرافعات للقضية ليست من الفصل لهذا العام، بل تتجاوز إلى كثيرات منهن حيث جمعتهم وسائل التواصل الاجتماعي وانطلقن في المظاهرات أمام المدرسة في مدينة ملابورام وهي بأكثرية المسلمين في ولاية كيرالا الهندية.

https://youtube.com/shorts/W2R9IZsjaDY?feature=share

الناشطة الاجتماعية الهندية ساباريمالا جاياكانتان اعتنقت الإسلام

تابعا على خطى عبد الله أديار ، البطل الموسيقي أ.ر. رحمن، البطل الموسيقي آخر يوفان شانكار راجا (بلال)، الممثلة م.ج. رحيمة إلى آخرهم من الذين اعتنقوا الإسلام من ولاية تاميل نادو الهندية ، الآن ساباريمالا جاياكانتان الخطيبة المصقعة والمثيرة للجدل بمواقفها العظيمة بالنسبة إلى بنات ولاية تاميل نادو، اعتنقت الإسلام.

أي من قمة تاميل نادو إلى قمة الكون!!

وربما تكون الرحلة الأكثر شعبية للحج من قبل امرأة هندية مسجلة على الإنترنت؛ هي رحلة الحج للمتحدثة المثيرة والناشطة الاجتماعية والمدافعة عن حقوق المرأة والتمكين الفعلي، ساباريمالا جاياكانتان.

تسافر عن مطار كوشن، وتذكر في فيديو سجلته عن رحلة الملك تشيرامان بيرومال من مملكة شيرا الهندية العريقة قبل حوالي 1000 عام، من كيرالا إلى مكة المكرمة، والذي توفي ودفن في ظفار بعمان.

وغني عن القول بأن السلطات المعادية للإسلام بالمطار قامت بتحقيق أطول عليها وشكت في صحة السفر للحج باسم هندوسي!!

وقد تم إعطاؤها فرصة ذهبية يحصلها قل قليل في العالم، وهي أن تكون لها بصمة على لباس الكعبة، حيث شاركت في كتابة الألفاظ الذهبية ونقوشها عليه، علما بأن هذا اللباس لعام ٢٠٢٢.

الهند تشدد ممانعتها لحجاب المسلمات

زعيم حزب باراتيا جاناتا المتطرف الهندوسي يقر كلامه القديم أن الطالبات المتحجبات الرافعات للقضية إلى المحاكمة “إرهابيات”، ولازم أن يذهبن إلى دولة أخرى لممارسة دينهم وليست في الهند! اشتد الوضع الاجتماعي هنا حيث قام المسلمون في كارناتاكا بمظاهرة عبارة عن إغلاق المحلات بنطاق واسع، خاصة في مناطق بنسمة المسلمين الكثير، بينما أن كليات مختلفة في الولاية وخارجها في أنحاء الهند لقيت جحفلا كبيرا من المظاهرين الذي اشتمل على المسلمين وغيرهم من الطلاب…

كما هناك أخبار واردة عن كلام يضرم نار التطرف الهندوسي زيادة فزيادة-على ما هو موجود من قبل يمارس في عموم الهند لمائة وخمسين سنة، خاصة مع دخولهم في الحكم الرسمي عن طريق ممارسة الديمقراطية التي لا يؤمنون بها أنفسهم-كلاما يلقيه أحد الزعماء المحليين لمختلفة الطوائف الهندوسية المتطرفة في كارناتاكا، طبعا خلاف حجاب المسلمات.

ومن طرفهن فتصرح الطالبات الثمان الرافعات للقضية إلى المحاكمة والمتظاهرات ضد ممانعة الحجاب في الهند بشكل رسمي بداية بتطبيقها في ولاية كارناتاكا الجنوبية، أنهن يجاهدن في الحقيقة لكافة المتحجبات في الهند. أضافت البنات أنهن يخجلن للقول بأن كليتهن لا يهمها دراسة هؤلاء الطالبات الملتحقات بها نفسها…

طالبات مسلمات في مختلف المعاهد الهندية العالية يصررن بماذا يرتدين الحجاب؟ ولماذا وكيف حدثت المشاكل ووصلت النزاعات بين المسلمين والهندوس إلى مشاكل قومية وفي عموم الوطن وحتى في خارجها حول العالم، الذي لم يقصدن به كذلك، ولكن من فعلها وأدى إليه؟ وإنما تعرفونهم بسيماهم ولباسهم الزعفراني!

عالية آزادي، طالبة متحجبة تدرس في إحدى كليات الولاية وبطلة فن كاراتي للمقاومة مع ميداليات عديدة عرضت في بيتها كما نراها في التقرير المرئي، تقول بأن قضاء المحكمة ليست بعادلة وإنما تؤدي إلى التمييز بينهن والطالبات الغير مسلمات، خاصة في ظل تصريح الزعيم الهندوسي المتطرف أن أولئك الطالبات المتحجبات أعضاء “المنظمات الإرهابية”.

ومؤخرا قد تم وقف سبعة مدرسين من وظيفتهم فقط لسبب سماحهم لطالبات متحجبات أن يحضرن مع حجابهن في امتحانات الشهادة النهائية للصف العاشر في الولاية نفسها، ما يعبر عن غاية كراهية الحكومة الهندوسية المتطرفة ضد الإسلام والمسلمين في ولاية كارناتاكا وفي الهند كلها.

وبالنسبة إلى ولاية مهاراشترا المجاورة، فالسيدة زهرة بطول لم تكن إمرأة مثقفة جدا بشهادات عالية وبخبرة أكاديمية معروفة حتى عينتها كلية ويوا عميدة لها، إلا أن موجة ممانعة الحجاب حرضت اللجنة الإدارية على تعذيبها عن طريق قذائف مختلفة ومقابلتها أمام طاقم كامل من الإدارة ومساءلتها حول تهم عليها مثل تحريض الطلاب على إدراك الإسلام وتحويل الكلية إلى معهد إسلامي وغيرها ما لم تكن إلا خطوات خفت فيها كراهيتهم العظيمة من المتحجبات والإسلام بأسره، حيث استقالت من وظيفتها تاركة خلفها كلية جميلة تهلكها إدارتها الهندوسية المتطرفة التي لا تركز على شيء إلا اتباع التيارات الإرهابية الهندوسية.

ومؤخرا، ظهرت كليات جديدة في أنحاء الهند تشارك في حظر المتحجبات من دراستهن في أحرامها، حيث كلية السيدة أوغاماديفي باورلال للبنات في ولاية كارناتاكا نفسها المذكورة كثيرا بدت تمنع دخول بناتها المتحجبات للدراسة، فطبعا ترى تلك البنات يتظاهرن بسلام أمام بوابة الكلية. هذا وعلما بأن الكلية نفسها عقدت بل في داخل الحرم مخيمة لمنظمة ر.س.س المشهورة تاريخيا لاغتصاب المسلمات وقتلهن ورجالهن وحتى قتل أولادهن حتى شنقا، إضافة إلى هدم المساجد والبيوت والمدارس الإسلامية لمدة قرن على الأقل الآن!

https://docs.google.com/document/d/1MbzbYdER-qGczeqKCE26eg0JvIuFSU34xIUyCJgFhoI/edit?usp=sharing

تحية إلى بنت الإسلام بيبي “مسكان” خان

سلام عليك يا مسكان!
سلام على همتك و جراءتك،
سلام على اعتزازك بالإسلام!
فقد رفعت رؤوس ملايين الملايين من المسلمين فخرا و عزا و شرفا.
لقد تابع أبناء الإسلام و بناته – و معهم العالم كله – شجاعتك النادرة و صمودك في وجوه البلطجة الأوباش المشاغبين.

لقد أثبت بموقفك الإيماني الفريد المشرف – و أنت تردين على هتافات المشاغبين الاستفزازية بهتاف “الله أكبر” – كيف تكون بنت الإسلام…وكيف تصمد في المواقف المحرجة…
لقد ذكًرت – بموقفك الفذ هذا – بنساء الرعيل الأول من الإسلام، اللاتي صنعن المجد ببطولاتهن و تضحياتهن…
لقد أثبت أن بنت الإسلام الحقيقية لا تخضع و لا تلين ولا تهادن و لا تساوم على مبادئ الإسلام و لا تتخلى ولا تتنازل عن هوية الإسلام مهما كانت العوائق والعراقيل ..

إنها لا تستطيع أن تترك حجابها…ففيه شرفها وحفظها وصونها من كل ما يشينها…
الحجاب تاج رأسها وضمان عصمتها و أمارة على وقارها ورزانتها و حشمتها…
ثم الحجاب لا يخص الإسلام وحده…بل إنه لا يزال يلتزم به الكثير من أخواتنا غير المسلمات في قرى الهند و أريافها، و في المجتمعات المحافظة على العادات والتقاليد….اما التبرج فهو من معطيات الحضارة الحديثة التي عرّت المرأة و جعلتها أداة تسلية للرجل الفاجر…

يا مسكان…يا بنت الإيمان و القرآن…لقد خلدت ذكرك في التاريخ، و سجلت موقفا بطوليا نادرا سيظل يذكر ويحفظ و يروى عبر الأزمان…و تتناقله الأجيال وتحتفظ به ذاكرة التاريخ سنين طوالا…
لقد صرت المثل الأعلى للمرأة المسلمة…فلتقتد بك المقتديات…ولتجعلك المسلمات أسوتهن….
و الحقيقة أنك بموقفك هذا أيقظ الذين يسمّون الرجال…و هم ليسوا برجال…فقد صدق من قال “إن العالم الإسلامي مليئ بالذكور…أما الرجال فلا…”
فقد أشعرت الرجال بواجبهم هم أيضا…

حفظك الله يا مسكان من كل شر، وبلّغك آمالك وحقق طموحاتك، و تربى في حضنك الرجال الذين يحتاج إليهم الإسلام في هذا العصر الذي صار المتمسك فيه بالدين كالقابض على الجمر.
والسلام على من اتبع الهدى.
– (محمد نعمان الدين الندوي)

إروم شارميلا تشانو؛ هندية من فولاذ

شهدت الهند في الاسبوع الثاني من أغسطس خبرا يمكن أن يكون الأكبر اهتماما بالنسبة إلى مجال الديموقراطية والحقوق المدنية، ألا وهي  إنهاء الإضراب الجوعي من قبل السيدة إروم شارميلا شانو إمرأة من عرقية “ميتاي” في ولاية مانفور بشمال شرق الهند. كانت السيدة إروم شارميلا شانوا تظل في إضرابها الجوعي لمدة ستة عشر عاما بدا من سنة 2000م تبعا لما قامت بها طائفة من الجنديين التابعين للكتيب المسمى “مسدسات آسام” التابع للقوات المسلحة الهندية من قتل جماعي على عشرة أشخاص في مانفور دون أي جريمة ولا مواجهة مع أحد من أولئك الجنديين وكانوا في الحقيقة في انتظار الباص في محطة هناك. قسمت السيدة إروم شاميلا شانو ألا تأكل شيئا ولا تقلم الأظفار لا تنظر في  المرآة ولا حتى تلقى مع أمها حتى تقوم الحكومة الهندية بإلغاء “قانون الميزات الخاصة المسموحة للقوات المسلحة” الهندية المسمى باسم “أفسبا (AFSPA)” الذي شجع هؤلاء الجنديين في الحقيقة للقيام بهذا العمل الشنيع وكذلك أحد الأحداث الأكثر غربة من أبعاد الإنسانية ولذلك مؤديا إلى جعله غير قابلي للتعاطف أبدا في تاريخ الهند.

هذا القانون من ضمن القوانين القارصة الأكثر تشددا على المواطنين والتي توحي بأن تم تنظيمها ولا يتم صيانتها إلا لمصالح بعض من رجال العسكر والوزارة الدفاعية من الحكومة، حيث أنه يعطي حماية تامة للجنديين على أي عمل قاموا بفعلها وإن كانت جريمة خالصة ضد الأبرياء أو حتى الإنسانية ويتم حمايتهم على أساس أن تنظيم مثل هذه القوانين والنشاطات المطابقة لها من متطلبات العمليات العسكرية والأمانة الوطنية. لم تكن كاشمير جنة من جنان الأرض وجنة الهند أمينة وسليمة في  التاريخ الحديث خاصة منذ أواخر أيام احتلال البريطانيا لشبه القارة الهندية حيث تم إجراء عدد كبير من الصراعات الصغرى والكبرى من جهات مختلفة وقد شهدت فيها عدد كبير من المسلمين وغير المسلمين وعدد المسلمين كثير جدا. حدثت كلها تبعا للأزمات السياسية التي أشعلتها بريطانيا المستعمرة المسيحية واشتدت أحوال الناس عامة والمسلمين خاصة لما اصطبغت القضية بصبغات الدين والمنطقة والعرق، فكانت الناس في مواجهات وصراعات دامية فيما بينهم بنطاق واسع في أنحاء كاشمير، فكانت تلك الصراعات وعمليات القتال مصحوبة بالعناصر “الهندوسين-المسلمين” و “البراهمة الكاشميرية المعروفة باسم “فانديت”-المسلمين (أكثرهم الفقراء) ذوي الأصول الأفغانية أو السيندية”؛ و “باكستان (دولة على الأصول الإسلامية)-الهند (دولة بأكثرية هندوسية)”. لم تنجب هذه الصراعات إلا عيونا دامية وعيونا دامعة للأبد ولكن قضية كاشمير مفترقة جدا عن القضيات السياسية العادية وإن شاء الله سنقوم بمناقشتها في مقال آخر.

هيا نرجع إلى سبب السيدة إروم شارميلا شانوا لتبقى في الإضراب الجوعي وذلك لمدة ستة عشر عاما بدون توقف تماما ولم تر أمها مخافة أن ذلك اللقاء يمكن أن توقفها من هذا الإضراب التاريخي في العالم. كيف يصبح هذا الإضراب تاريخيا؟ الجواب أنه جوعي أي أهم شيء في هذا الإضراب هو عدم تناول  الطعام تماما!! نعرف أن معظم الأديان تقول عن الصيام عن طريق عدم الأكل والشرب ومن بينها صيام الإسلام يتميز حيث أن المسلمين لا يأكلون ولا يشربون شيئا منذ الفجر إلى المغرب، ولكن ماذا يبعث هذه الإمرأة أن لا تتناول شيئا وذلك لسبب دنيوي؟ لو نمعن الفكر في ذلك أو نبحث عن سببه فنرى هناك شخصا يقف كجبل راسخ ألا وهو السيد مهاتما غاندي أبي الوطن لجمهوية الهند الديموقراطية. أنا استخدمت هذا الاسم الرسمي للهند إراديا حيث أنه يوحي لنا معظم الأبعاد المهمة لهذه القضية حيث نفهم أن السيدة إروم شارميلا بقيت في الإضراب لمدة طويلة في تاريخ العالم كله ولا نرى قبلها إلا مهاتما غاندي ونالسان منديلا من هذا النوع-وأنا لا انظر بنظرة دونية نحو المظاهرات المطولة التاريخية من قبل الإخوان السود في أمريكا وأفريقا والمظاهرات الأخرى من حول العالم في مختلف السياقات-وذلك لسبب أن قوانين مثل هذه لا تجنى شيئا إلا مصالح النظام العسكري أو الحكومات الجبارة وهو أمر صعب جدا في مجتمع ديموقراطي مثل الهند التي تعرف عالميا بأكبر دولة ديموقراطية في العالم.

اختارت السيدة إروم شارميلا هذا الشكل للإضراب لأنها عرفت من التاريخ أن رجلا ضعيف الجسد لكن قوي النفس وقيم الكلمات ومؤثرا في النفوس استطاع من إخراج القوات البريطانية المحتلة ورجالها الأشرار فقط عن طريق إضرابه الجوعي في مختلف المواقف في تاريخ استقلال الهند. هذا لا يعني أن السيد مهاتما غاندي ينتمي إليه جميع المدائح على تحقيق الاستقلال الهندي من استعمار بريطانيا عام 1947م وليس بحق لو أقول كذلك، وإنما أقول أن جزء كبيرا من النشاطات التي تم قيامها من قبل الهنود في كافة أنحائها وحتى في خارجها في تلك الفترات النيرة تنتمي نظريا إلى أفكار غاندي المتسمة بالسمحة وعدم العنف وما إلى تلك من الأفكار. والإضراب الجوعي من ضمن تلك الأفكار تعرف باسم “ساتياغراها” في السانسكريتية التي حصلها السيد غاندي من السيد ءءءءء المظاهر السود الأمريكي ضد الاحتلال الأوروبي لقارة أمريكا ووالاستعمار على الأخوان السود والتمييز المطول التارخي الذي يجري حتى الآن من قبلهم ضدهم. قد استخدم السيد غاندي هذا السلاح الفعال في تاريخ الهند حتى ضد رجاله وأتباعه نفسه إذ شعر أنهم لا يطيعونه في الأمور ولا ينهج كثير منهم منهجه السلمي أثناء “حركة الاستقلال الهندية” وهي اسم الجنس يستخدم للتعريف على مئات من الآلاف من النشاطات السلمية والكمية الغير قليلة من العمليات والحروب المسلحة الدامية التي تم إجراؤها في بلاد الهند شرقا وغربا وشمالا وجنوبا، فقط لتحقيق استقلال الهند من بريطانيا إضافة إلى القوات المستعمرة البرتغالية أو الإفرنجية أو الهولاندية.

رغم أنها ضحت حياتها في شكل لم يسبقه أحد في الهند بشكل عام فإنها لم تنجح ولو جزئيا لأن الحكومات المختلفة التي جلست في البرلمان الهندي لم تقم بشيء ملموس ولا نبذة ولم تواجه إلا الوعود الفاضية من قبل الوزراء الكثيرين أو في الحيقيقة لم تلق في حياتها الإضرابية إجابة إيجابية بهذا الصدد!! لو نمعن الفكر في هذه القضية لوجدنا جلودنا تقشعر وعيوننا تتقفل بسبب الخجل الثقيل على أكتافنا لأننا الديموقراطية الكبيرة في العالم لم تستطع أن تلبي نداء حاسما لحاجة قانونية معقولة للعقلاء وذوو الإنسانية مقبولة بوجه حتمي لما قد تعرض الكثير من الهنود للمشاكل الغير مسبوقة ولم يزلوا يتعرضون خاصة في منطقة شمال الشرق الهندية وكاشمير…ولما نبحث عن حياة السيدة إروم شارميلا شانوا فنفهم أن ما هي الكمية التي قامت بتضحيتها لهذا الأجل العظيم، فمثلا انتهت حيضها من زمان وذلك لسبب تضحية جسدها للغاية وأنها قضت 44 سنة من حياتها ولم تتزوج رغم أن ليس لديها أي مشكلة خاصة بالنسبة إلى الأنوثة أو التناسل وأن صحتها قد أصبحت في حالة لا يمكن استرجاعها إلا جزئيا…والآن فكر أيها القارئ كيف تكون حياتك لو لم تر أمك ولا وجك أنت لمدة 16 سنة!! هذا ما اختارت اليسدة إروم شارميلا شانوا لنفسها حتى هذا السن المتأخر من ناحية…

نتوقع أن السيدة إروم شارميلا ستنجح في مرحلتها الثانية في الإضراب إن شاء الله حيث يتنسم سكان الهند نسيم الديموقراطية ونتوقع أننا سنراها متزوجة وسعيدة في حياتها الجديدة وملتقية مع أمها وكذلك نشيطة في نطاقها الجديد وهي الميذان السياسي لأجل المطالبات والمظاهرات للإنسانية وخاصة المرأة في الهند خاصة والعالم عامة.